Umiaya
De *umyayya, n. vb. r. m. sing. lit. ‘éste (de aquí es) (para, donde) guardarse’, lib. ‘el refugio, asilo, amparo, protección’.

Y

1. GC. ant. de­sus. Top. Roque sagrado enclavado en Tirajana. Var. Humaya, Humiaia, Jumiaia. Err. Jumiaga, Umiaga, Untjaya.

N. B. Investigaciones recientes localizan el santuario de Umiaya en Amurga.

§ «También íban ados Ríscos mui altos, Tírmah en el termíno de Galdar, y otro en Tírahana llamado humíaía y ríscos blancos; Juraban por estos dos riscos muí solemnemente: a ellos iban en prosecíon con ramos í palmas ilas Maguas o Vírgínes Con Vasos deleche para regar; daban voçes í alzaban ambas manos í rostro hacìa el cíelo, irodeaban el peñasco ídealli iban ael mar ídaban conlos ramos» [Gómez Escudero (ca. 1484) 1934: 69v].

§ «Humaya» [Gómez Escudero (ca. 1484) 1879: 50 y 1936: 86].

§ «Françisco Afonso, vezino de Tirahana beso las manos de vuestras señorias e les suplico me hagan merçed de un pedaço de tierra en que puede aver nueve o diez hanegas de tierra de sequero poco mas o menos que lindan con el camino que va para Untjaya para arriba e linderos el barranco de Tunte e de la otra parte tierras de Gaspar de Herrera e de la otra parte el çercado de Ynes Rodriguez […]» [RGC (17-IX-1540, fol. 42v) 1998: 80].

§ «Tenían dos ríscos muy altos donde íban conprocesíones en sus necesidades, el vn rísco se llamaba Tírmac, en el termino de Galdar, y el otro rísco se llamaba Umíaya en Tírahana, que dicen los riscos blancos, termíno de Telde; y quíen huraba po^r Tírmac, ô po^r Umíaya, se auía de cumplir po^r ser juramen^to graue» [Abreu (ca. 1590) d. 1676: 41v-42r].

§ «Adorabanle en muchos Sitios Sagrados, y benerados assi montes Cuebas, Vosques, Cazas, riscos, y juraban po^r ellos mui solemnemen^te, el maior adoratorio onde hacian romerias era Almogaren de Jumiaia, qu^e es una cassa depiedra sobre un alto risco en Tirajana llamados riscos blancos, qu^e fueron deAnton dela Santidad Conquistador, aun alli ai tres brazeros de cantos grandes onde quemaban detodos frutos menos Carne, y po^r el humo si iba derecho oladeado hazian su aguero puestos sobre unparedon amodo de Altar degrandes piedras, y enlosado lo alto del Monte, y aquedado una como Capilla, ysacarrones dentro todo de una gran serca depiedras mui grandes, y es el risco el mas descollado detodos aquellos citios. Estas Casas, o sitios de adoracion las regaban con leche de cabras, qu^e todo el año reservaban un ganado par^a esto señalado […]» [Marín 1694, II, 18: 74r].

§ «[…] y si havia Niños aviles los inviaban a Jumiaia como amaior universidad si no es que fuesen de fuerza, y animo par^a la guerra; po^r qu^e esta era su primer instituto» [Marín 1694, II, 18: 74r].

§ «Vinicaya» [Glas 1764: 70].

§ «Umyaya» [Bory 1803: 97].

§ «Despues de muchos dias de exploraciones inutiles, un pastor indicó que en lo alto del campanario habia existido una iglesia de Canarios. Esta noticia unida á la designacion de Almogaren que se conserva aun respecto de un llano situado al pié de Riscos Blancos, decidió a los exploradores á visitar aquel elevado cerro por mas que la empresa se presentara erizada de dificultades y peligros. / Emprendiose la marcha, saliendo la expedicion del fondo del crater de Tirajana y elevándose á las alturas de la Cumbre por el conocido paso de la Plata, cortadura inmensa que dá ingreso al valle; y avanzando luego al Este de la meseta se llega al pié de la formacion basáltica, entre cuyas abruptas crestas descuella el Campanario. // […] Por fin, despues de titanicos esfuerzos se alcanzó lo alto del pico, y se llegó a lo que podríamos llamar el santuario ó almogaren que se buscaba y que lo constituye hoy una escavacion en la roca de 10 á 15 metros de altura terminadas por dos esplanadas oblicuas formando àngulo obtuso y abiertas al S. E. / En la esplanada superior existen cinco pilas socabadas en el piso que es de basalto muy duro: tres son circulares y dos elipticas, ordenadas de modo que las tres circulares se encuentran en el centro y las tres elipticas á los extremos hallándose estas últimas en comunicacion cada una con otra circular y quedando la del centro aislada de las demas» [Grau Bassas (1886-1880) 1980: 85v-86r].

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